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一说贵族。 野人，与"国人"相对。 野，也称鄙、县。 春秋时，乐坏礼崩。 大国灭小国，设县治理其地。 西汉各县之前身，往往为春秋小国，所以，常将"县"比作"诸侯国"。 一说，"县"，同"悬"，行政长官悬而不定谓之"县"。 楚人称"县之行政长官"为"公"，如"陈公"、"蔡公"。 沛人刘邦起兵反秦，占据沛县，按楚国旧制，自称"沛公"。 秦献公十年（前375年），取消"国人"、"野人"之区别，编入民籍中，五户设伍长，十户设什长。 秦孝公三年（前358年），商鞅主持变法，推行什伍连坐制。 秦孝公十二年（前349年），纠集小乡、都乡、邑、聚之民众，设县，县置令、丞。 当时秦国尚小，变法也未完成，只设31县。 县下设乡，乡下设里，里下设什、伍。
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彌勒佛（即 彌勒菩薩，也叫 彌勒 菩薩摩訶薩 ）（梵文Maitreya， 巴利文 Metteyya），意譯為 慈氏 ，音譯為梅呾利耶，在 大乘佛教 經典中，常被稱為 阿逸多菩薩 摩訶薩 ，是世尊釋迦牟尼佛的繼任者，未來將在 娑婆世界 降生修道，成為娑婆世界的下一尊佛（也叫未來佛），即 賢劫千佛 中第五尊佛，常被稱為" 當來下生彌勒尊佛 "。 被 唯識學派 奉為鼻祖，其龐大 思想體系 由 無著菩薩 、 世親菩薩 闡釋弘揚，深受中國 大乘佛教 大師 支謙 、 道安 和玄奘的推崇。 在一些 漢傳佛教 的寺院裏，常見到袒胸露腹、笑容可掬（或大肚 比丘 ）以 布袋和尚 為原型塑造。 此在佛教作為表法教育，表示" 量大福大 "，提醒世人學習包容。
17 蟬喘雷幹，天文台表示香港今年夏天會較往年更熱。 溫度高自然吸引更多昆蟲，不只樹叢徘徊甚至入屋，由露台到天花，由飯廳到廚房。 早前，有網民在Facebook專頁《香港滅蟲討論區》帖文表示，有蟬飛入家中，不單止樣子恐怖，而且不時發出蟬鳴，令人煩不勝煩。 有滅蟲專家指，夏蟬的壽命不長，市民只需做一件事就可避免它們飛入屋。 蟬闖入屋 每隔1小時響亮鳴叫？ 蟬在香港夏天十分常見，特別是在樹木較多的地區或公園，都容易看到它們的蹤影。 就算見不到它們的真身，也不會對蟬鳴感到陌生，特別是高頻而嘈吵的叫聲，令人「難忘」。 樓主表示，蟬在家中每隔大概一小時就會鳴叫，而且十分響亮。
一般來說， 你買了頂樓的房子， 開發商會將頂樓上的閣樓或者天臺一併贈送， 價格相對其他樓層來說還比較優惠。 和其他業主享受同樣的環境， 大樓頂樓缺點 同樣的物業， 用低價還買個大面積， 是不少購房者看中頂樓的原因。
本期編帶你一起去瞭解一下龍龜和貔貅放在一起哪個，下面一起來看看吧。 貔貅，別名辟邪、天祿，相傳龍生九子之一。 其狀如獅，性，能駕雲而飛，所以古時用來比喻軍隊和用來鎮宅辟邪。 但因其口無肛，貪財喜水，進不出特性，寓意吸納八方財，為主人開運旺運。 貔貅奇特，它長著龍頭，麒麟角、馬身、獅爪。 【龍龜風水】龍龜擺放在此處，事業財運皆受阻，擺放一定要避開 Watch on 龍龜化煞方面既有龍威武，有龜忍辱負重，是化煞最佳物品。 龍龜可納氣添福，對家宅人丁有作用。 貔貅傳説中一種瑞獸，能吞萬物而不泄，故有納食八方財寓意。 ，上帝王、下百姓十分喜愛八方貔貅，貔貅招財、開運、辟邪功效之外，有鎮宅、化太歲、促姻緣作用。 而龍龜是龍和龜結合物，更具靈瑞氣。
您好，左右的区分可以用以下方法：一、手指法二、手表法三、鞋子法四、车位法五、眼睛法六、数字法 一、手指法手指法是最简单、最实用的区分左右方法之一。 首先，将左手伸出，将大拇指和食指弯曲，其他三指伸直；然后，将右手伸出，将大拇指和中指弯曲，其他三指伸直。 此时，左手形成的是字母"L"，代表左边；右手形成的则是反着的字母"L"，代表右边。 二、手表法手表法也是一种常用的区分左右方法。 将手掌朝上，将手腕对着自己，此时手表的表盘面朝外。 然后，将左手的拇指和食指弯曲，其他三指伸直，此时手表的表盘上的数字"12"就在左边；将右手的拇指和食指弯曲，其他三指伸直，此时手表的表盘上的数字"12"就在右边。 三、鞋子法鞋子法适用于穿鞋的情况。 将鞋子拿在手里，将鞋底对着自己，此时鞋头就是左边，鞋跟就是右边。
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